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白话解 

       1.颜渊曰:「舜何人也?予何人也?有为者亦若是。」

       ◎白话解:颜渊说:「舜是一个怎样的人?我又是一个怎样的人?只要勤敏不懈努力作为,也能和舜一样,得到天下人民的拥护和敬爱。」

       ※ 谚云:「圣人本是凡人做,但尽良心即圣人。」

       2.上有好者,下必有甚焉者矣。君子之德,风也;小人之德,草也;草上之风必偃。

       ◎白话解:在上的领导者有喜好的事,在下面的人,必定比他喜爱的更厉害,在上面君子的德行,好比是风一样;在下面小人的德行,就像草一样,草上有风,草必定随着风而伏倒。

       ※ 故曰:领导社会风气、影响潮流,乃为政者不可推卸之责任。

       3.民之为道也,有恒产者有恒心,无恒产者无恒心;苟无恒心,放僻邪侈,无不为已。

       ◎白话解:通常人民的习性,有了恒久固定的产业,才有恒心,没有恒久固定的产业,就没有恒心;如果没有恒心,不能安居乐业,种种奢侈、放荡、乖僻,邪恶的事,都敢做了。

       ※ 恒心:安居乐业的心。

       4.故曰:「或劳心,或劳力。」劳心者治人,劳力者治于人;治于人者食人,治人者食于人;天下之通义也。

       ◎白话解:所以说:「有人劳心,有人劳力。」劳心者管理人(领导人),劳力者,被人管理;被人管理的供养人,管理的领导人受人供养;这是天下共通的法则。

       ※ 治者管理也。

       5.人之有道也,饱食、暖衣、逸居而无教,则近于禽兽。圣人有忧之,使契为司徒,教以人伦:父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有叙(序),朋友有信。

       ◎白话解:做人有做人的道理,如果只是吃得饱,穿得暖,安居逸乐,却不接受教育,不知礼义,那就和禽兽差不多了。圣人又为此担忧,(前忧洪水横流,泛滥天下,现忧人民没有教育。)于是派遣契担任司徒,教导百姓做人的道理,使他们知道父子要有亲情,君臣要有礼义,夫妇要分别,长幼要有次序,朋友要诚信。

       6.以天下与人易,为天下得人难!

       ◎白话解:把天下让给人很容易,为天下苍生,求得一个圣贤的领袖,就很困难啊!

       7. 富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。

       ◎白话解:富贵不能迷惑、动摇他的意志;贫贱不能改变他的节操;武力不能屈服他的志气,这样的人才算是大丈夫。

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